Звулунов.

Как живут евреи в Приднестровье.
https://www.vesty.co.il/main/article/bybpjxreh

Farisei
Я кстати не радикальный правый в израильском понимании этого слова.
Антон гораздо правей меня.
Я понимаю,что по резолюциям ООН мы на большей части этой земли оккупанты. Хотя по Торе и по христианской библии это всё земля евреев. А Хеврон это вообще священный для евреев город,как и Иерусалим. Там находится Пещера Праотцев.
Но так как я неверующий,то придерживаюсь международных законов.
И араб,деды и прадеды которого живут здесь столетиями имеют на эту землю больше прав,чем я и другие евреи и неевреи выходцы из бывшего совка,которые здесь арабов за людей не считают. На личном уровне с знакомыми арабами у меея вполне нормальные отношения.
Так что Ваши выпады в мой адрес,как израильтянина мимо.

Отвечу вопросом на вопрос.
А как Вам лично участвовать в форумах "страны агрессора"?
Кстати есть сайт на русском языке Палестин инфо.

Ещё раз с чувством,с толком, с расстановкой.
Для меня еврей-это человек рожденный от еврейских родителей или от одного из них,неважно по отцу или матери,при этом их сын или дочь сами себя считают евреями вне зависимости от коньюктуры. При этом они могут исповедовать любую религию или наоборот быть атеистом.
Негры,китайцы,русские или украинцы,прошедшие гиюр и принявшие иудаизм для меня евреями не являются,хотя для израильского МВД несомненно да.
Но я же своё мнение привёл и оно не обязательно должно совпадать с мнением МВД или раввинов.
Израильтяне для меня граждане Израиля, постоянно проживающие в Израиле или проживающие за рубежом, но ассоциирующие себя с Израилем.
Иудеи-это люди, исповедующие иудаизм. В любой форме от реформистского до ортодоксального. При этом они могут быть любого происхождения.
Вроде бы объяснил ясной без лишней философии о "народе,нации и национальности" и прочей лабуды.

В московскую еврейскую тусовку я не влился. Я знаю многих её представителей отдельно, с некоторыми прекрасно общаюсь, с парочкой дружу. Но в общем, в коллективном понятии, я чужой на этой свадьбе.
Отчего так? Во первых, попав как-то раз на какой-то очень еврейский сейшн, я ощутил свою провинциальность. Все эти люди, все эти дети Грауэрмана, выросшие в переулочках Арбата и Хамовников давно знают друг друга, они воспитаны самиздатом и аккордами Окуджавы.
А я, дитя местечковых ебеней, рожденный в безымянном роддоме, воспитанный магнитофоном с безумным миксом «белых роз» и «звезды по имени солнце».
Да, я прочитал не меньше книг, но говорить так, как они, не умел. У них ирония и сарказм, у меня фрикативная«г»  и сбой ударения в слове «звонит». У них романтические свитера под горлышко, у меня полубандитский кожан.
Да и общаться я так не мог. Там было положено публично любить друг друга, назвать Лёвушка, Мишенька, Яшечка, а за глаза временами обсирать, не меняя уменьшительно-ласкательные суффиксы.
Я же привык при необходимости посылать человека нахуй недипломатично в лицо. Это было ужасно, но исправиться не получалось. Людям это не нравилось.
Кроме того в этой тусовке надо было пить. Это было почти необходимым условием. Это сближало, это давало повод для чего то общего, приключений, философских разговоров, споров до изнеможения, иногда ебли.
Я не пил. Просто не хотел. Тем более с философскими спичами у меня все было крайне хуёво, спорить до усрачки я не имел желания, так как боятся нарушить табу, ибо еврей бить в лицо еврея может, конечно, но в рамках этой тусовки драки считались моветоном.
Ебаться я там тоже ни с кем не хотел. А если бы кто-то узнал, что живу я с девушкой из Улан-Удэ, и, стало быть с ней и ебусь, то многие бы отлучили меня от виртуальной синагоги за разбазаривание пусть и не очень элитного, но какого никакого генофонда.
Одним словом, как собеседник я был тогда совсем бесперспективен.
Со мной раскланивались, как с поэтом, хотя многие считали и считают меня хреновым поэтом, да я и не претендую.
Да, со мной здоровались, но как бы сквозь меня. Я не обижался.
Я до сих пор заочно интересуюсь некоторыми людьми из этого московского еврейства, многие весьма интересны. Но делаю это тихонько, со стороны, чтобы не потревожить их своей местечковостью, а себя их, чего уж греха таить, лайтовым снобизмом.
Хотя и ударения в словах я давно ставлю правильно, и с буквой «г» у меня все в рамках правильного московского.
Зачем я это все рассказываю? Затем, что не стоит стараться никому нравиться. Тем более, если вы этого делать не умеете.
А.Гутин.
Р.С. СВ. Помните,Вы вкратце тоже самое описали на примере семейства Боссарт эту тусовку. Гутин более развернуто написал.

Отредактировано Василь Мотузка (2024-01-17 09:54:17)

Там где я служил, никаких конфликтов между русскими и украинцами не было. С азиатами разве что. И то раз на карантине. Дедовщина была в пределах разумного. Но сержанты в роте из трех замкомвзвдов два были хохлы. Причем один, с Черкасы, был стукач,мы называли его "глаза и уши канцелярии".
Но хохол без лычки,как пизда без затычки. Все говорили на русском языке. А вот западенцы,мы их называли "бандэры", держались отдельно. Между собой говорили на мове, а с другими переходили на русский. Даже в присутствии других,не знающих мовы,тоже говорили по русски. Конфликтов с ними не было. Но и дружбы особой тоже. Среди них был еврей Игорь Гольдштейн с Львова. Для них он был свой. Он тоже с ними держался.
Я здесь уже писал,наш начальник склада ГСМ прапорщик Какуринчук с Бандерштадта,напился вдрабадан и заплетая языком рассказывал,что "його дід воював в УПА і вішав комуністів,москалів і жидів". Никто его не сдал. Да и был 1986 год. Уже в стране шла перестройка. Кстати,среди тех кто слушал его пьяный бред были представители тех наций,которых якобы вешал его дед бандэровец. Но никто не заткнули ему рот. Все "лыбу давили".

Отредактировано Василь Мотузка (2024-01-17 16:55:47)