В 1923 году старший сын Толстого - Сергей Львович - написал статью «Юмор в разговорах Л.Н. Толстого», в которой привел 15 забавных случаев из жизни графа. Вот один из них:
"Живя в Москве, отец обыкновенно перед обедом ходил по городу по какому-нибудь делу или просто гулять. Дома за обедом он рассказывал свои впечатления от прогулки. Раз он сказал: я сегодня проходил мимо ХРАМА КОЛБАСЕ. Так он назвал гастрономический магазин Елисеева на Тверской. И в самом деле, те, кто помнят этот магазин, оценят это меткое название: своей роскошью прикащиков, как бы жрецов храма, выставкой великолепных фруктов, мясных, рыбных и всяких яств — как будто жертвоприношений — магазин Елисеева был похож на языческое капище. Прозвищем, данным отцом этому магазину, он выразил своё отношение к еде тех состоятельных людей, покупателей Елисеева. В одном месте своего дневника он говорит: «Надо написать книгу: "жраньё". Бальтасаров пир, архиереи, цари, трактиры, свидания, прощания, юбилеи. Люди думают, что заняты важным делом, а они заняты жраньём. А то, что за кулисами делается, как готовятся к этому!?».

Отредактировано антон (2024-06-13 14:48:37)

До противности напоминает культ Сахарова-Боннер-Новодворской среди российской либерды и юдофашни.

В голове с трудом укладывается тот факт, что Достоевский и Толстой не были знакомы. Действительно, жили и творили в одно время, ставили перед читателем важнейшие вопросы, вращались в одних литературных кругах, издавались в одном журнале, оба конкурировали с Тургеневым, отлично знали творчество друг друга - и ни разу не встретились. Ведь это было бы так логично — познакомиться двум величайшим прозаикам России. Красивая могла быть встреча! Не захотели? Не смогли?
А ведь такая возможность была у них, даже дважды. Весной 1878 года Толстой посетил в Петербурге публичную лекцию молодого, но уже очень популярного философа Владимира Соловьёва. На этой лекции были Страхов и Достоевский. Т.е. Лев Николаевич и Федор Михайлович были в одной аудитории. Однако Страхов не стал сводить двух литераторов. В воспоминаниях Анны Григорьевны Достоевской это объясняется тем, что Толстой сам просил Страхова ни с кем его не знакомить, ибо считал себя в Петербурге совершенно чужим.
А весной 1880 года, во время открытия памятника Пушкину в Москве, когда Достоевский произносил свою знаменитую речь, среди собравшихся на площади Толстого не было. Граф был в Ясной Поляне. На это время, как мы помним, приходится его духовный переворот, осознание бессмысленности своего существования, породившее слухи о его сумасшествии. Вот и Достоевский в письме к жене сообщает: «О Льве Толстом и Катков подтвердил, что, слышно, он совсем помешался. Юрьев подбивал меня съездить к нему в Ясную Поляну: всего туда, там и обратно менее двух суток. Но я не поеду, хотя очень бы любопытно было».
Федор Михайлович, смущенный слухами о помешательстве Льва Николаевича, решил не ставить графа в неудобное положение. В общем, второй шанс знакомства двух титанов был упущен. А менее чем через год Достоевского не стало. Узнав о его смерти, Толстой писал Николаю Страхову:
«Я никогда не видал этого человека и никогда не имел прямых отношений с ним, и вдруг, когда он умер, я понял, что он был самый близкий, дорогой, нужный мне человек... И никогда мне в голову не приходило меряться с ним — никогда. Всё, что он делал (хорошее, настоящее, что он делал), было такое, что чем больше он сделает, тем мне лучше. Искусство вызывает во мне зависть, ум тоже, но дело сердца — только радость. Я его так и считал своим другом, и иначе не думал, как то, что мы увидимся, и что теперь только не пришлось, но что это мое. И вдруг за обедом — я один обедал, опоздал — читаю: умер. Опора какая-то отскочила от меня. Я растерялся, а потом стало ясно, как он мне был дорог, и я плакал, и теперь плачу».
МосковскиеЗаписки

Полно сходства. Так же проливал слезы о бедненьких чеченах, многострадальньких ляхах и прочих безобидных супостатах. Революционный террор не осуждал ни единым словом, зато когда террористов вешали - устраивал истерики. Оскорблял церковь и фактически создавал ереси. Ну а какова ему цена как писателю и философу - Луис выше написал.
Вы ж вроде бы монархист и верующий. Как же вы можете боготворить такого человека?